שו״ת

האם אפשר לטבול בבריכת שחייה או בג׳קוזי, ומה דינה של טבילה בבגדים או בלא כוונה? האם גם רחיצה במקלחת יכולה להיחשב טבילה? תשובה זו מבארת את השאלות מתוך דברי המשנה, הגמרא והראשונים.

בגמרא ברכות מא ע"ב חילק רב פפא בין דברים הבאים מחמת הסעודה לבין דברים הבאים שלא מחמת הסעודה, ונחלקו הראשונים מה בדיוק נכלל בגדר זה. האם הקובע הוא שהמאכל נאכל עם הפת, שהוא חלק מעיקר הסעודה, שהוא בא להשביע, או שמא די בכך שהוא מוגש בתוך הסעודה? מחלוקת זו נעשית מעשית במיוחד כאשר מגיעים למאכלים המוגשים בסוף הסעודה לקינוח.

מקובל לחשוב שרנט מן החי אוסר גבינה משום שהוא משמש כ״מעמיד״. אולם קודם לדין מעמיד יש לברר שאלה יסודית יותר: מה מעמדו ההלכתי של הרנט לאחר תהליך הייצור המודרני? בתשובה זו נבחן את דברי השולחן ערוך והרמ״א, דברי הפוסקים המאוחרים, ומציאות הייצור למעשה.

This is Harav Yitzhak Abadi ZT"L's short summary of the Laws of Pesach in Hebrew

האם גבינת עכו"ם עדיין אסורה בזמננו יש הטוענים שגזרת חז"ל על גבינת גויים נבעה מחשש רפואי שאיננו רלוונטי עוד, ולכן אין עוד לאסור את הגבינות המודרניות. אבל מה באמת כתבו הרמב"ם, הטור, השולחן ערוך והגרא? ומה ההבדל בין גבינה במובן ההלכתי לבין ה"גבינות" שבחנויות של היום?

האם מים מהברז או מצינור קבוע פוסלים את המקווה? בירור הלכתי מעמיק בשיטת השולחן ערוך, הרא"ש, הטור והנודע ביהודה על טיבם של מים המוזרמים דרך סילון או ברז המחובר לקרקע – ומה דינם לעניין כשרות מקווה.

שאלה כיצד ייתכן שהרמב"ם כותב שיום טוב שני הוא "מנהג בלבד" במקום אחד, ובמקום אחר קורא לו "תקנת חכמים"? האם מנהג יכול להפוך לתקנה — מאות שנים אחרי חתימת התלמוד?

האם מותר לנסוע באוטובוס, ברכבת, במטוס או באוניה בשבת? מה עם תחום שבת? ומה אם החברה בבעלות יהודית? ואולי זה פשוט לא "שבתִּי"? בירור הלכה שובר מיתוסים — ומבוסס כולו על מקורות חז"ל.